Pour ajuster votre respiration, comptez mentalement votre respiration. Cette méthode s’appelle « susokukan ». En comptant chaque respiration, on arrive à régulariser la respiration. Comptez « u - n », alors que vous expirez longuement et profondément, puis aspirez naturellement. Comptez « de - ux » expirant et aspirez. Comptez « tro - is » expirant. Continuez de la sorte jusqu’à ce que vous atteignez le chiffre dix, puis recommencez à partir de un, et ainsi de suite, pendant toute la période de zazen. Pour le débutant, cette méthode est très efficace. Elle favorise une concentration profonde.

On appelle respiration l’acte d’expirer et d’inspirer. L’expiration est prioritaire et longue, l’inspiration est subordonné et courte. L’expiration est donc dominante et est suivie de l’inspiration. La respiration ne reste pas dans la bouche, mais au-delà se place dans le bas-ventre, appelé « kikai tanden », zone située quatre doigts au-dessous du nombril. Il est important que la respiration s’ancre là. Comme la respiration est la condition la plus importante nécessaire à la vie, vous ne devez pas la laisser rester désordonné. Faites attention à bien respirer à partir du kikai tanden.

Le kikai tanden est un mot japonais qui signifie « mer de ki du bas-ventre ». Ki, c’est l’énergie vitale. En japonais, on utilise la racine ki pour les mots éléctricité et conditions météorologiques. Pareil pour le mot bonne santé, traduit litéralement « énergie vitale primordiale ». Le ki naît du kikai tanden. Là est la source de vie. Le bas du dos aussi est essentiel. Toutefois le kikai tanden a une très grande importance.

Donc en vous concentrant bien sur chaque respiration, tentez s.v.p. d’expirer longuement et profondément. Expirez chaque fois de tout votre corps jusqu’à la fin de l’expiration et jusqu’à ce qu’il n’y ait plus d’air dans le corps. Lorsque l’air est épuisé, l’inspiration se déclenche toute seule et naturellement. Finalement, respirer c’est vivre.

L’homme ne peut pas arrêter sa respiration plus de cinq minutes. Même dans le sommeil il n’y a pas de pause de la respiration. Si vous expirez à chaque fois jusqu’au fond de votre bas-ventre, vous harmonisez votre respiration et l’esprit petit à petit devient tranquille.

Il est extrèmement difficile de tranquiliser l’esprit, mais si vous pratiquez la méthode du zazen correctement avec la bonne respiration, l’esprit se calmera. Et finalement vous atteignez une concentration profonde, appelée « zenjo » ou « sanmai ». Pour cela, il est nécessaire que vos efforts et votre dévouement soient sincères.

Zen n’est pas quelque chose de si éloigné de notre vie quotidienne. Dans la vie de tous les jours, le travail du zen doit se faire. Comme nous ne vivons qu’une vie, autant la vivre pleinement et en lui donnant un sens ensemble.

Il n’y a pas de règles strictes sur les vêtements à porter pour le zazen, mais il est recommandé qu’ils soient comfortables et neutres. Des vêtements rigides tel le costume-cravatte ne se prêtent pas au zazen. Déserrez votre ceinture. En général, préferez des vêtements simples. Si vous portez un kimono japonais, utilisez un hakama. Si vous voulez, vous pouvez vous faire faire des vêtements que vous ne utiliserez que pour le zazen, et si vous pratiquez en groupe, il est bon de garder le même style pour tous. Ainsi l’apparence du groupe sera ordonnée et pure.
Enlevez vos chaussettes, votre montre et, sauf cas spéciaux, vos lunettes.

Pour rentrer dans le zendo, il est strictement interdit d’utiliser le côté où se trouve l’autel de Monjushiri Bosatsu. On utiilise l’entrée du côté où l’on s’asseoit. C’est un signe d’humilité de ne pas utiliser l’entrée principale. Quand vous entrez, joignez vos mains en position de prière et inclinez-vous. Une fois à l’interieur du zendo, marchez silencieusement. La coutume est d’avancer en commençant par le pied gauche, et de reculer en commençant par le pied droit.

Toutes conversations inutiles ou salutations ne sont pas permises. Lorsque vous chantez les sutras, lisez les s.v.p. d’une voix forte provenant du bas-ventre. Ne chantez pas les sutras à votre propre rythme. Depuis toujours on dit : « Lisez avec vos oreilles ». C’est à dire, écoutez le chant des sutras avec vos oreilles bien ouvertes et chantez avec la groupe à l’unison. Cela semble facile, mais c’est très difficile.

Chanter les sutras en choeur est un rafraîchissement pour le coeur, aussi bien pour ceux qui les chantent que ceux qui l’écoutent. Le chant des sutras est vraiment une bonne chose.