Las palabras del sexto patriarca dicen aproximadamente: "Fuera estar de animo puro, antes de la distincion de todo lo bueno y lo malo, eso se llama ZA, dentro mirar inmovil la propia esencia, eso se llama ZEN", asi se define Zazen.
Asi que Zazen significa ponerse en una correcta posicion del cuerpo, de regular la respiracion y poner el espiritu en armonia. Dicho de otra manera, la regulacion del cuerpo, de la respiracion y del espiritu son los tres elementos del Zazen.
Es importante, para quien tiene la intencion de hacer Zazen, cuidar que las comidas no sean abundantes ni escasas, lo mismo con el sueno, para que el cuerpo y el espiritu esten en buena condicion.
En el “Diario-Sunshin” esta escrito que el filosofo dr. Kitaro Nishida, cuando era joven, practico solo el Zanzen. Sin embargo el Zazen de ninguna manera es algo que puede hacer uno solo. Por lo tanto, se recomienda visitar un buen lugar en los alrededores, donde existen personas que hacen Zazen, para recibir alli instrucciones correctas.

Para hacer Zazen, hay que ponerse ropa suelta, se usa un cojin grueso, se pone primero el pie derecho sobre el muslo izquierdo y despues el pie izquierdo sobre el muslo derecho, eso se llama posicion de loto. Poner uno de los dos pies, el que sea sobre el muslo superior, eso se llama media posicion de loto.
La mano derecha se pone sobre el pie izquierdo, la mano izquierda sobre el interior de la mano derecha. Los dos puntos del pulgar se apoyan ligeramente uno hacia el otro. Se mantiene la espalda recta y se sienta uno como una torre de piedra. Se mete la barbilla, los ojos se entre abren, se baja la mirada unos metros adelante. Sacar la fuerza desde los hombros y llenar el vientre bajo con Ki, la energia de vida. Lo que no significa usar fuerza.

Para regular la respiracion, se cuenta la respiracion, eso se llama Susokukan. Eso quiere decir que contando la respiracion con la mente, se armoniza la respiracion. "U.......no"  exhalar profunda- y largamente e inhalar por si mismo. " Do...s" exhalar profundamente y aspirar. " Tre...s" exhalar profundamente e inhalar,  eso hasta diez y entonces empezar esto de nuevo y asi siempre repitiendo. Para el principiante este es el mejor metodo. Asi es mas facil hundirse en una profunda concentracion.
La respiracion, esto significa exhalar e inhalar nuevamente. La exhalacion es larga y primordial, inhalar el aire es corto y secundario. Eso significa , que es bueno dar mayor importancia al proceso de exhalar y dejar que le siga el proceso de inhalar. Y el aire no solamente llega hasta la faringe, sino hasta el bajovientre, hasta el asi llamado Kikai Tanden, cuatro dedos abajo del ombligo. Arraigar alli la respiracion es importante.
La respiracion es la mas importante condicion previa para la vida, por lo tanto no hay que revolverla. Y hay que fijarse de respirar desde el Tanden, o sea, el bajovientre.
Kikai Tanden, eso significa el mar del Ki en medio del bajovientre. Ki es energia. Asi se habla tambien del Ki de la electricidad y del clima. En el caso del ser humano se habla del Ki originario, cuando uno esta sano, asi como se menciona el Ki en relacion con el humor y la sensibilidad. Este Ki se origina en el Kikai Tanden. Alli esta la fuente de la vida. La region lumbar tambien es esencial, pero el Kikai Tanden es de significado central.
Quisiera que usted realmente trate, tomando en cuenta su respiracion por respiracion, de exhalar larga- y profundamente. Exhalar cada aliento de todo el cuerpo hasta lo ultimo, para que no quede en el cuerpo nada de aire. Tan pronto se haya sacado todo el aliento, la inhalacion viene por si sola, sin que se intente inspirar. Finalmente vivir es respirar.

El ser humano no puede dejar de respirar mas de cinco minutos. Hasta en el sueno no hay un descanso para la respiracion. Si se exhala el aire desde el fondo del bajovientre y armoniza asi la respiracion, tambien la mente se tranquiliza. Tranquilizarse mentalmente es extremadamente dificil, pero practicando el Zazen con el metodo correcto y la respiracion correcta, tambien en la mente habra orden. Y finalmente es importante hundirse en una profunda concentracion. Para eso se necesita esfuerzo y sincera dedicacion. Zen no es algo extrano para nosotros. Exactamente en medio del dia rutinario se debe encontrar el trabajo del Zen.
Asi, se quiere aprovechar la vida cotidiana con sentido y en relacion con los demas, porque no se tiene la vida dos veces.

Para la ropa no se necesitan reglas especiales, pero se recomienda tener cuidado para que sea comoda para el Zazen y no demasiado llamativa. No es adecuado estar sentado rigidamente en traje y corbata. Pantalon deportivo es muy adecuado. El cinturon debe ser suelto. En general se debe preferir un estilo sencillo.
En caso de un kimono japones se usa un Hakama. El que quiere se puede preparar ropa especial para Zazen o conseguirla igual junto con otras personas. Eso es algo bueno y crea claridad tambien exteriormente. Cuando existe esta posibilidad se deberia aprovechar.
Se recomienda quitarse los calcetines, relojes y fuera de casos especiales tambien los anteojos.

En centro del Zendo, en donde se honra el patron principal, o sea Monjushiri Bosatsu, esta prohibido estrictamente entrar y salir del Zendo. Usar la entrada del lado en donde uno tiene su lugar para sentarse, se considera como natural. Tambien por razones de la modestia, uno no usa la entrada principal del frente.
Antes de entrar se juntan los manos y se inclina al frente. Dentro del Zendo se camina con pasos silenciosos.Empezando a caminar en el Rinzai existe la regla de hacer el primer paso con el pie izquierdo y caminando hacia atras se inicia con el pie derecho, quiere decir izquierda al frente y derecha atras.
En el Zendo no se permiten intercambios de palabras innecesarias. Tampoco es necesario el saludo.
Leyendo Sutra quisiera que usted cante los Sutras con voz fuerte y alta desde el vientre. Leer como uno quiera con el propio ritmo no esta permitido. Desde viejos tiempos se dice "Lea con los oidos". Eso quiere decir oir con oidos abiertos el canto comun y leerlo juntos. Eso parece sencillo, pero es dificil. Leer en coro los sutras, es refrescante para el cuerpo y el alma, desde luego para el que lee, pero tambien para el que escucha. Leer Sutras en verdad es algo bueno.